พระวัชรปาณีโพธิสัตว์

พระโพธิสัตว์วัชรปาณี หรือ พระวัชรปาณีโพธิสัตว์ (สันสกฤตและบาลี: Vajirapāṇi, แปลว่า “[ผู้มี]วัชระ[ใน]มือ”) เป็นหนึ่งในพระโพธิสัตว์ที่เก่าแก่ที่สุดในธรรมเนียมมหายาน เชื่อว่าเป็นผู้ปกป้องและผู้นำทางของพระโคตมพุทธเจ้า

ปรากฏพระวัชรปาณีมากในประติมานวิทยาพุทธเป็นหนึ่งในสามเทวดาหรือพระโพธิสัตว์ผู้ปกป้องหรือรายล้อมพระพุทธเจ้าที่ปรากฏทั่วไปและเก่าแก่ที่สุด โดยแต่ละองค์เป็นตัวแทนของอำนาจของพระพุทธเจ้าที่ต่างกัน คือ พระมัญชุศรีแทนปัญญาของพระพุทธเจ้าทั้งปวง, พระอวโลกิเตศวรแทนเมตตาของพระพุทธเจ้าทั้งปวง และพระวัชรปาณีปกป้องและแทนพลังอำนาจของพระพุทธเจ้าทั้งปวง และปัญจตถาคต

พระวัชรปาณีเป็นหนึ่งในธรรมปาละ (ธรรมบาล) ตามคติมหายาน รวมถึงปรากฏเป็นเทวดาในพระไตรปิฎกภาษาบาลีตามคติเถรวาท นอกจากนี้ยังปรากฏการบูชาในสังฆารามเส้าหลิน, พุทธแบบทิเบต และนิกายสุขาวดี โดยทั่วไปมักพบพระวัชรปาณีในฐานะผู้พิทักษ์ธรรม (ธรรมบาล) ในสังฆารามของจีน ญี่ปุ่น และเกาหลี ประดิษฐานตามประตูทางเข้าออกของวัด นอกจากนี้ยังปรากฏการเกี่ยวข้องกับพระอจละ ในฐานะผู้ถือวัชระ

พระวัชรปาณีในรูปมนุษย์มักแสดงในรูปถือวัชระในมือขวา บางครั้งปรากฏเรียกว่าพระฌานิโพธิสัตว์ ซึ่งเทียบเท่าพระอักโษกภัย พระฌานิพุทธะองค์ที่สอง ส่วนปางปรากฏในรูปพระอาจารย-วัชรปาณี (Acharya-Vajrapani) เป็นปางหลัก ซึ่งเป็นพระวัชรปาณีในฐานะธรรมบาล (ผู้ปกป้องธรรม) โดยทั่วไปปางนี้มักแสดงดวงตาที่สาม, ฆัณฏา (กระดิ่ง) และ ปาศ (บ่วง) บางครั้งปรากฏในรูปพระนิลัมพร-วัชรปาณี (Nilambara-Vajrapani) ในรูปยิดัม หนึ่งศีรษะและสี่มือ ถือวัชระ และย่ำบนตัวบุคคลที่นอนบนงู ส่วนพระมหาจักร-วัชรปาณี (Mahacakra-Vajrapani) มักแสดงในรูปยิดัมเช่นกัน แต่มีสามศีรษะและหกแขน ถือวัชระและงูในขณะที่ย่ำบนพระพรหม และ พระศิวะ หากปรากฏร่วมกับรูปสตรีจะปรากฏในรูปของยับ-ยุม พระอจละ-วัชรปาณี (Acala-Vajrapani) ปรากฏเป็นรูปมีสี่ศีรษะ สี่แขน และสี่ขา ถือดาบ บ่วง และวัชระ ย่ำอยู่บนปิศาจ นอกจากนี้ยังปรากฏรูปปางที่คล้ายกับครุฑ

อารมณ์แสดงของพระวัชรปาณีมักออกมาในรูปของความเกรี้ยวกราด และมักถูกแทนเชิงสัญลักษณ์เป็นยักษ์ โดยมีเป้าหมายเพื่อสร้าง “ความกลัวในปัจเจกเพื่อสลายความหยิ่งยโสในตัว” มือขวาที่ยื่นออกไปกวัดแกว่งวัชระเป็นสัญลักษณ์แทน “ความรู้ที่ผ่านการวิเคราะห์มาแล้ว (ญาณวัชระ) ซึ่งจะทำลายความโลภ” นอกจากนี้ยังอาจพบปรากฏสวมมงกุฏกะโหลก แต่โดยทั่วไปแล้วมักพบสวมมงกุฏโพธิสัตว์ห้ายอด เป็นสัญลักษณ์แทนพลังอำนาจของพระฌานิพุทธะทั้งห้าองค์

เรื่องราวทางมหายาน

“พระพุทธเจ้าตรัสว่าตถาคตทุกตนยึดมหายานได้อย่างแท้จริง และบัดนี้ก็ได้บรรลุพระสูตรมหาตมะสูตรซึ่งเป็นส่วนแรกของพิธีกรรมอันกว้างใหญ่แห่งมหามันดาลาในแดนวัชระ” ตรัสว่า “เมื่อนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าจะเสด็จเข้าสู่วัชระ สมาธิแห่งปัญญาของตถาคตทั้งปวง และรับผลบุญทั้งปวง ศีล สมาธิ ปัญญา ความรู้แจ้งและญาณอันหลุดพ้นของตถาคตจะนำไปสู่ปัญญามหายานอันสูงสุดแห่งความเสมอภาค ปัญญา และความเป็นจริงแห่งสมาธิ ของตถาคตทั้งปวง และวัชระก็มอบให้กับตถาคต มหาจักพรรดิ และมงกุฏประดับด้วยเพชรพลอยและริบบิ้นผ้าไหมของพระพุทธเจ้าทั้งหมดได้รับอำนาจในมือของพระสมันตภัทร์ ชื่อ [วัชรปานี] ถูกกำหนดโดยวิธีวัชรปานี”

“ลิควิชี ไวโรจนะ ลิคูหุยเปียน” กล่าวว่า “พระโพธิสัตว์วัชรสัตว์ ทรงถือกงล้อพระจันทร์บนหลัง สวมมงกุฎพระพุทธเจ้าห้าองค์ พระหัตถ์ขวาถือวัชระ และพระหัตถ์ซ้ายทรงระฆัง นั่งครึ่งขา”

“หลักการแห่งความสุขอันยิ่งใหญ่ ความว่างเปล่า สมาธิ วัชรสัตว์ที่แท้จริง พระโพธิสัตว์ และนักบุญมหามันดาลาที่สิบเจ็ด” กล่าวว่า “ร่างกายของพระพุทธเจ้าทั้งหลายและปราชญ์สากลสามารถเห็นได้ทุกที่ในโลกแห่งวัตถุและสรรพสัตว์ ด้วยไม่มีที่สิ้นสุด เสรีภาพมันมีเหตุผลเสมอ” ร่างกายสงบไม่ทำลายล้างจึงมีชื่อ การถือระฆังวัชระที่เอวด้านซ้ายแสดงถึงตัวตนที่ยิ่งใหญ่ ตามตำแหน่ง ชะลัวสามารถสรุปได้ ในด้านต่าง ๆ และมีอีกเพียง 16 ประการเท่านั้นที่จะครอบคลุมหนทางแห่งการตรัสรู้”

“Zengyi Agama Sutra” กล่าวว่า “พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงได้รับเชิญจากสาวสุมาติไปยังเมือง Manfu เป็นที่กล่าวกันอย่างกว้างขวางว่าในเวลานั้นพระพรหมอยู่ทางด้านขวาของตถาคต Shakti Huanyin อยู่ทางด้านซ้าย ของพระตถาคตทรงถือแส้อยู่ในพระหัตถ์ และวัชระวัชรนักรบลับ เบื้องหลังพระตถาคตทรงถือวัชระอยู่ในพระหัตถ์ และพระพิชามอนทรงถือมณีเจ็ดมณีในท้องฟ้า อาจมีฝุ่นอยู่รอบพระกายของตถาคต”

“พระพุทธองค์เดียว จักระ พระสูตร” มี 5 เล่ม ย่อว่า พระสูตรพระพุทธเจ้าห้าองค์. คำแปลพงศาวดารโพธิ์แห่งราชวงศ์ถัง ปัจจุบันรวบรวมไว้ใน Taisho Collection เล่มที่ 19 พระสูตรนี้เล่าว่าพระศากยมุนีพุทธเจ้าเสด็จเข้าสู่มหาสมาธิตามคำเชิญของพระโพธิสัตว์ผู้เป็นเจ้าแห่งวัชระแห่งความลับ ณ วัชระโดโจ ใต้ต้นโพธิ์ในอาณาจักรมคธ พระองค์เสด็จมาปรากฏในรูปของกษัตริย์จักรพรรดิ์ผู้ยิ่งใหญ่และตรัส พระโพธิสัตว์ทั้งสององค์คือพระอวโลกิเตศวรและพระศาสดาทรงสั่นไหว รวบรวมมนตร์จักระชั้นสูงและมนตร์จักระอื่น ๆ และสำเร็จผลิตภัณฑ์ด้วยผนึกที่ชัดเจน มีผนึก 54 ชนิด และผนึก 9 ชนิดเพื่อความสำเร็จทางโลก พระสูตรทั้งหมดแบ่งออกเป็นสิบสามประเภท ได้แก่ คำนำ รูปเหมือน พระธรรม พิธีกรรมลับ รูปลับ รูปประทับตรา แท่นบูชาธรรม เครื่องบูชา และผลิตภัณฑ์พิทักษ์ธรรม เจิ้งเสวี่ย สินค้าธรรมะและผลิตภัณฑ์แท่นบูชา พระสูตรนี้เป็นฉบับเดียวกับพระสูตรสหัสราระกษัตริย์พระสูตรหนึ่งอักขระที่แปลโดยบูกอง

ตาม “พระสูตรแสงสีทอง” นักรบวัชระเป็นราชาผู้ยิ่งใหญ่แห่งผีและเทพเจ้า และผู้ติดตามห้าร้อยคนของเขาล้วนเป็นพระโพธิสัตว์ผู้ยิ่งใหญ่ และพวกเขาทั้งหมดสนับสนุนผู้ฟังและผู้ท่อง “พระสูตรแสงสีทอง” ผู้มีอำนาจนี้มักจะใช้ความรุนแรงเพื่อปกป้องพระธรรมและปกป้องพระพุทธเจ้า

“มหายานสูตร”: “ในตะวันตก ยักษะเป็นความลับ เพราะกาย วาจา และใจของเขา เขาจึงรวดเร็ว ว่องไว เป็นความลับ และเข้าใจได้ยาก พระวัชรปานีโพธิสัตว์ คำแปลเก่าของพระวัชรปาณีโพธิสัตว์ หรือร่องรอยลับเมฆา หากเข้าใจความหมายโดยสังเขป พระยักษัตรก็ถือวัชระคอยเฝ้าพระพุทธเจ้าอยู่ตลอดเวลา จึงเรียกว่า วัชระหัตถ์ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้มีความหมายลึกซึ้งถึงกาย วาจา และใจของตถาคต มีเพียงพระพุทธเจ้าและพระพุทธเจ้าเท่านั้นที่รู้ได้ จึงได้ชื่อว่าเป็นเจ้าแห่งความลับ สามารถประทับตรานี้ได้ จึงกล่าวได้ว่า ทรงถือวัชระ”

มีกล่าวไว้ในเล่มที่ 8 ของ Mahabaja Sutra “สมาคมนักรบวัชระแห่งความลับ”: “นักรบวัชระชื่อร่องรอยแห่งความลับ ยืนอยู่ทางด้านขวาของพระผู้มีพระภาคเจ้า ถือวัชระไว้ในมือ” ครั้งนั้นความลับอันยิ่งใหญ่ของวัชรปานีโพธิสัตว์สั่นสะเทือนโลกทั้งสามพันดวงแล้วทรงยกสากด้วยมือซ้ายแล้วหมุนไปรอบ ๆ เจ็ดครั้งแล้วทรงวางมันไว้ในพระหัตถ์ขวา แด่พระศาสดาผู้ยิ่งใหญ่ ขอให้สรรพสัตว์ทั้งหลายจงมีฤทธานุภาพยิ่งนัก”

“พระสูตรของพระพุทธเจ้าที่ว่าวัชรปานีโพธิสัตว์พิชิตกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ทั้งปวง” “การเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงแห่งพระวรกายอันยิ่งใหญ่ พระวรกายที่แข็งแกร่งสามารถทำลายพระองค์ได้ดุจดวงอาทิตย์ที่แผดจ้าในมหาปราชญ์ แสงกลมๆ ของพระโพธิสัตว์ก็เช่นกัน บุญและคุณธรรมนั้นบริสุทธิ์และมีขุมทรัพย์อันยิ่งใหญ่และความดีจะคงอยู่ในพระพุทธเจ้า ขณะนั้น ข้าพเจ้าได้อุทิศตนเพื่อพรหมลิขิตของข้าพเจ้าแล้วถวายตัวต่อกษัตริย์สูงสุดแห่งเผ่า”

ที่มา Wikipedia